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LOS CINCO PILARES DEL ISLAM |
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Dijo el
Mensajero de Dios :
1. La Fe No hay más
divinidad que Dios, y Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios estén
con él (B y P) , es el Mensajero de Dios" Este
testimonio de fe se llama la SHAHADA, una sencilla fórmula que pronuncian
todos los fieles. En árabe,la primera parte es la ilaha illa Llah --"no
hay más divinidad que Dios"; ilaha
(divinidad o dios con minúscula) se refiere a cualquier cosa que podamos
sentirnos tentados a poner en lugar de Dios: la riqueza, el poder o cualquier
otra cosa mundana similar. Después viene illa ´Lah: "sino Dios", la
fuente de toda la Creación. La segunda parte de toda la Creación. La segunda
parte de la HAHADA es Muhammadun rasulu ´Llah :"Muhammad es el mensajero
de Dios". Un mensaje de guía y dirección llegado a través de un hombre
como nosotros. 2.La Oración SALAT es el
nombre que reciben las oraciones obligatorias que se rezan cinco veces al día
y que son un lazo directo entre el creyente y Dios. No hay autoridad
jerárquica en el Islam ni sacerdotes y, por ello, las oraciones las dirige
una persona letrada que conozca el Corán y que la comunidad elige. Estas
cinco oraciones contienen versículos del Corán y se rezan en árabe, la lengua
de la Revelación; también se pueden dirigir a Dios oraciones personales en la
propia lengua del que reza. Las oraciones
se rezan al amanecer, al mediodía, por la tarde, a la puesta del sol y por la
noche y, de este modo, determinan el ritmo de todo el día. Aunque es
preferible rezar colectivamente en una mezquita, un musulmán puede rezar casi
en cualquier lugar, en el campo, en la oficina, en la fábrica o en la
universidad. Las personas que visitan el mundo musulmán se quedan
impresionadas por el carácter primordial que la oración tiene en la vida
cotidiana. 3. El Zakat Uno de los
principio más importantes del Islam es que todo pertenece a Dios y que por
tanto, la riqueza la tienen los hombres en depósito. La palabra ZAKAT
significa tanto "purificación" como "crecimiento".
Nuestras posesiones se purifican reteniendo una parte para los necesitados y,
como la poda de los árboles, este corte trae consigo un equilibrio y fomenta
un nuevo crecimiento. Cada musulmán
calcula su propia SAKAT de forma individual y consiste en el pago anual del
dos y medio por ciento del capital de cada uno. Una persona
piadosa también puede dar tanto como quiera como SADAQA y lo hace
preferiblemente en secreto. Aunque esta palabra puede traducirse como
"caridad voluntaria" tiene un significado más amplio. El profeta
dijo: "Incluso salir al encuentro de tu hermano con una cara sonriente
es caridad". El Profeta
dijo:"La caridad es una necesidad para cada musulmán". Alguien le
preguntó:¿Qué ocurre si una persona no tiene nada?" El profeta
contestó:"Debe trabajar con sus manos para su beneficio y dar algo de
sus propias ganancias como caridad". Los compañeros preguntaron:"
¿Qué sucede si no puede trabajar?" El Profeta respondió:"Debe
ayudar a los pobres y a las personas necesitadas". Los compañeros
insistieron:"¿Y si ni siquiera puede hacer eso?" El Profeta
dijo:"El debe premiar a los demás para hacer el bien". Los
compañeros volvieron a preguntar:"¿Y si tampoco puede hacer eso?"
El Profeta contestó:" Debe abstenerse de hacer el mal. También eso es
hacer caridad". 4. El Ayuno Cada año
durante el mes de Ramadán todos los musulmanes ayunan desde el alba hasta la
puesta del sol, absteniéndose de comer, beber y tener relaciones sexuales.
Los enfermos, los ancianos, los que están de viaje y las mujeres embarazadas
o en estado de amamantar a sus hijos tienen el permiso para quebrantar el
ayuno y recuperar un número igual de días en el transcurso del año. Si no
pueden realizarlo debido a causas físicas, deben alimentar a una persona
necesitada por cada día que no cumplieron el ayuno. Los niños empiezan a
ayunar (y a practicar regularmente las oraciones) desde la pubertad, aunque
muchos comienzan antes. Aunque el ayuno es muy beneficioso para la salud, se
lo considera principalmente como medio de purificación de uno mismo. El que
ayuna, al abstenerse de las comodidades mundanas aunque sea por un corto
período de tiempo, logra una mayor compasión hacia los que sufren hambre, a
la vez que profundiza en su vida espiritual. 5. La peregrinación (Hajj) La
peregrinación anual a La Meca --el Hajj-- es una obligación sólo para los que
desde un punto de vista físico y económico pueden efectuarla. A pesar de
ello, cerca de dos millones de personas acuden cada año a La Meca desde todos
los rincones de la tierra, en una oportunidad única de encuentro para
personas de diferentes naciones. Aunque La Meca está siempre repleta de
visitantes, el Hajj anual comienza en el mes duodécimo del año islámico (que
es lunar y no solar, y por ello el Hajj y el Ramadán caen a veces en verano y
otras en invierno). Los peregrinos visten de forma especial; ropas sencillas
que dejan de lado las diferencias de clase y cultura para que todos sean
iguales ante Dios. Los ritos del
Hajj, que son de origen abrahámico, incluyen la circunvalación a la Ka´ba
siete veces y el recorrido, siete veces también, del camino entre los
montículos de Safa y Marza, como hizo Hagar durante su búsqueda de agua. Los
peregrinos se agrupan después en la amplia llanura de Arafa y se juntan en
oración pidiendo el perdón de Dios, en lo que a veces de ha contemplado como
una anticipación del Día del Juicio Final. En los siglos
pasados el Hajj era una empresa ardua. Hoy, sin embargo, Arabia Saudí
abastece a millones de personas con agua, transporte moderno y avanzados
servicios médicos. La clausura
del Hajj se celebra en todas las comunidades musulmanas del mundo con una
fiesta. la Eid al-Adha, en la que se reza y se intercambian regalos. Esta
fiesta y la del Eid-al Fitr, el día que conmemora el final del Ramadán, son
las principales celebraciones del calendario islámico. |
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