Godofredo de Bouillon fue uno de los príncipales jefes de la Primera Cruzada. Era
el primer o segundo hijo de Eustaquio
II de Bouillon, Conde
de Bouillon, y de Ida, hija de Godofredo
III, duque de la Baja Lorena (1060? - 18 de julio de 1100, Jerusalén).
Primeros Años
Su tío Godofredo
el Jorobado lo eligió como heredero de la Baja Lorena, pero en 1076 el Emperador Enrique IV solo le
concedió la Marca de Amberes, quedándose
para sí mismo el feudo de
Este ducado estaba muy influido por la reforma cluniacense, y al
parecer, Godofredo era una persona muy religiosa, de este modo y aunque había
luchado a favor del Emperador contra el Papado, Godofredo literalmente vendió
todo lo que tenía y se unió a la Cruzada que predicó Urbano II en el Concilio de Clermont.
Primera
Cruzada
Godofredo, junto con sus hermanos Eustaquio y Balduino,
salieron de Lorena en Agosto de 1096
al mando de una ejército de 40.000 hombres, siguiendo la llamada “Ruta de Carlomagno” tal y
como parece que Urbano II llamaba al camino hacia Jerusalén (todo ello según la
crónica de Roberto
el Monje). Después de algunos problemas en Hungría, donde fue
incapaz de impedir que sus hombres hicieran correrías entre los Cristianos del lugar,
llegaron a Constantinopla
en noviembre de ese año. Fue el primer Cruzado en llegar, y así empezaron los
conflictos con el Emperador bizantino
Alejo I, ya que éste
quería que Godofredo jurara lealtad al Imperio Bizantino, lo que suponía que
las ciudades que fueran conquistadas deberían ser devueltas a este Imperio.
Godofredo, finalmente, llevó a cabo el juramento de lealtad
en 1097, al igual que
hicieron el resto de jefes de
Según Guillermo de Tiro,
Godofredo era alto de estatura, no demasiado, pero por encima de la media.
Fuerte sin comparación, con miembros sólidos y pecho robusto. Su rasgos eran
agradables, su barba y pelo de color castaño claro.
Godofredo fue el primero en llegar al cerco de Nicea, y estaba en el contingente
principal de los Cruzados, cuando este se dividió en dos después de la toma de
Nicea, división que se debió realizar para facilitar las tareas de
aprovisionamiento. Ayudó a la vanguardia del ejército durante la batalla de Dorilea
durante el ataque realizado por los turcos
selyúcidas guiados
por Kilij
Arslan I , apoyando a otros cabecillas Cruzados entre ellos a Bohemundo
de Tarento consiguiendo con ello la victoria final, para pasar
posteriormente al saqueo del campamento Selyúcida.
En 1099,
tras la captura de Antioquia tras un largo asedio, los Cruzados se dividieron
en dos partes, indecisos sobre el paso siguiente a realizar. La mayoría de los
soldados de a pie querían continuar hasta Jerusalén, pero Raimundo
el más poderoso de los príncipes dudaba sobre si seguir adelante o no, Bohemundo
de Tarento decidió permanecer en Antioquía como
príncipe titular de esta ciudad. Después de meses de espera, los soldados de a
pie urgieron a Raimundo para que continuara el camino a Jerusalén, y una vez
iniciado este camino Godofredo se unió rápidamente a ellos. Tomó parte activa
en el asedio de esta ciudad, y el 15 de julio fue el primeo en entrar en la
ciudad, entrada a la que siguió una masacre horrible de musulmanes y judíos. El 22 de
julio, al rehusar Raimundo a ser Rey
de Jerusalén, Godofredo fue elegido en su lugar.
Reino
de Jerusalén
No obstante Godofredo no quiso ser coronado rey de la
ciudad en la que Cristo había muerto.
En su lugar tomó el título de Sancti Sepulchri advocatus, abogado o
defensor del Santo Sepulcro. Durante su corto reinado, apenas un
año, Godofredo se vio obligado a defender el nuevo Reino
de Jerusalén de los ataques de los Fatimitas de Egipto, a los que derrotó en
En 1100
Godofredo consiguió imponer su autoridad sobre varias ciudades de la costa, Acre, Ascalon,
Arsuf,
Jaffa y Cesarea, aunque no
sería conquistadas hasta después de la muerte de Godofredo (de hecho Ascalón no
se conquistaría hasta 1153, quedando como
último reducto Fatimita). Mientras tanto continuó la oposición con Daimberto de
Pisa; Godofredo y Bohemundo querían que fuera nombrado Patriarca Latino Arnulfo
de Chocques mientras que Daimberto quería convertir Jerusalén en un feudo del Papa. Finalmente hubo una tregua entre
ellos, llegando al acuerdo de que Jerusalén y Jaffa pasarían a
Muerte de Godofredo
Según un cronista árabe (Ibn
al-Qalanisi) Durante el asedio de Acre, Godofredo, gobernador de
Jerusalén, fue alcanzado por una flecha que le produjo la muerte. Las
crónicas cristianas no mencionan nada de esto, al contrario, Alberto
de Aquisgrán y Ekkerhard
de Aura dicen que Godofredo contrajo una enfermedad en junio de 1100
en la ciudad de Cesarea a resultas de la cual murió. Más tarde se dijo que el emir de dicha ciudad lo envenenó, pero al
parecer este rumor no tiene base alguna; Guillermo de Tiro, en
la crónica que escribiría en el siglo
XII no dice nada sobre este tema.
Godofredo en la historia y en la leyenda
Godofredo ha sido idealizado a lo largo de la historia
por haber sido el primero en recibir el nombramiento de regente de la ciudad de
Jerusalén. Ha sido descrito como el líder de las Cruzadas, del Reino
de Jerusalén y como el legislador de los Assizes de Jerusalén,
y asimismo, considerado como personificación del ideal de caballero, en particular
en el grupo de Los
nueve de la Fama, según los denominó Miguel
de Cervantes (Héctor,
Alejandro Magno, Julio César, Josué, Judas Macabeo, Rey David, Rey Arturo, Carlomagno y
Godofredo de Bouillon). Sin embargo, siendo fieles a la verdad, no era nada
estas cosas. Fue un líder más dentro de las Cruzadas, y con una personalidad
menos acusada que Bohemundo
de Tarento o Raimundo
de San Gilles. Al ser elegido no quiso ser denominado “rey” por lo
que tomó el título de Sancti Sepulchri Advocatus, ya que no le parecía
correcto dicho título en la ciudad donde Jesús había sido ejecutado. Balduino,
su hermano -posteriormente Balduino I de Jerusalén- no tuvo tantos escrúpulos y
pasó a ser el primer rey de Jerusalén en 1100 a la muerte de Godofredo. Los Assizes
se hicieron, como casi todas las leyes, de forma gradual. La mitificación de
Godofredo se inició poco después de
El papel realizado por Godofredo durante
Según algunas fuentes tenía que ver con la descendencia
merovingia legítima, por parte de Sigisberto IV. Por tanto, sería un Sicambro,
ya que los primeros reyes merovingios
se denominaban de esta manera, con lo que querían decir que eran descendientes
de la tribu judía de Benjamín.
Cuando ocurrió una de las tantas diásporas sufridas por este pueblo, partieron
hacia todas direcciones y esta tribu se habría asociado con los Teutones, pueblo de
origen franco germano.
En tiempos de Guillermo de Tiro en
el siglo XII, Godofredo
ya era una leyenda entre los descendientes de los Cruzados. Se cree que tenía
una fuerza física proverbial, ya que se decía que había luchado con un oso y lo
había ganado, también se decía que había cortado la cabeza de un camello de un
solo golpe con su espada.
En la Divina Comedia, Dante
ve el alma de Godofredo en el cielo de Marte junto a otros Guerreros de la
fe
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